“希望的原理”策展文章六：被遗弃的未来

被遗弃的未来

印帅

科技是答案，但问题是什么？—— 塞德里克·普莱斯

1909年2月20日，“未来主义”宣言发表；1913年，福特工厂生产线投入运营，几年之间的这两件事让未来与乌托邦交织在一起，形成了生产、意识形态以及艺术的核心，让“未来”的世纪充满希望。对未来的希望伴随着现代性和资本主义经济对物质（产品）与非物质（知识）的不断扩张与增强，在20世纪达到了顶峰，形成了社会唯一可预计的期望，成为一种基于“进步”概念的真正信仰，也对经济增长现实的意识形态进行着预测与转译；同时，在进步的现代文化逻辑与线性的时间中形成的观念，削弱了对未来的想象力。柏林墙的倒塌，彻底使其被资本主义所独享，变成了一种带有伪装性的预感主义，沿着短期的线性历史发展不断加速，形成了一种更加单一的、符合资本主义内在逻辑的并且更具有生产力的趋向。

这一趋向遗弃了未来关于自身想象的多样性：在通信之外，随着金融交易中算法时间和非人类时间变得越来越相互纠缠、复杂，人类开始控制环境、控制时间、控制身体、控制希望，不断提高对所有内容的控制，防止一切背离资本主义发展逻辑可能性的出现，利润、积累、竞争成为了社会利益技术具体化的标准指标。因此，当再度谈论未来的时候，人们很难再在希望之中寻得其踪；一并被遗弃的是蕴涵在另一未来叙事中的可能性：在单一世界所形成的知识生产与权力结构中，人们因此不再去思考如何创造，而开始思考如何控制,“世界早就在幻想一种一旦认识便能真正掌握的东西了”。

“希望的原理”展览现场
艾瑞克·贝特伦，《被解释的世界》，2008 – 2011/2021，装置，尺寸可变

讨论被遗弃的未来，并非以否定未来作为其性质，而以不再简单地强调未来的图像与愿景为目的，以“未来政治学”为方法，从未来的视野将目光聚焦于当下是如何被塑造而成的。单一世界叙事和多重被压抑的现实之间的冲突，是对殖民权力结构的瓦解；重访“被遗弃的未来”恰好可以重拾多样性与另一种可能性，将当下作为历史来理解，转入“幻想”空间之中，横向而非纵向地观看未来，与那些不同的性格、文化，不同的世界观和宇宙观的冲突相遇；重新发现，在二元对立逻辑外的另一些问题与可能：《被解释的世界》通过研究个体知识结构的语言图表，将“非专业知识”看作另一种知识形式；《YWY，仿生人》虚构了与玉米交谈的虚构仿生人，通过科幻场景质疑着技术控制下的线性未来；《Poyers！》则通过再现19世纪最大胆的金融骗局，将经济对未来远景的控制进行转译。艺术家连接了空间而非时间概念上的“未来”，将某个未来世界的遥远过去呈现在我们面前，构造了一种陌生化的想象，质疑了“唯一”存在的未来，同时提出了另一些想象。

“希望的原理”展览现场
佩德罗·内维斯·马尔库斯，《YWY, 仿生人》，2017，录像，7′

展览呈现了随着时间推移被边缘化、被压抑或者被遗忘的未来，尝试讨论它们出现的原因以及根植于内部批判的研究，成为实现撬动“未来”叙事的可能，其自身转变成为“颠覆未来”的场所，从未来的趋势中抽离，绘制多种场景，呈现多种可能性，重现那些既不是前瞻性的也不是乌托邦式的、疏离的陌生经验。

张哲熙，《波亚伊人！》，2021，视频（静帧），40′